2013年5月

2013/5/25　＜眼法、眼神内斂、眼と脳の連結、眼と意＞

今週の練習を振り返ってみる。

私は専ら「眼」に関心あり。

実は、スマホに替えてから目が悪くなったのが悔しく、年齢上老眼に対しても関心が高くなってきたのがきっかけだったりする。が、太極拳には「眼法」があり、それは、「身法」「手法」「歩法」と並んで非常に大事な項目だ。これまでまだそこまで真剣に取り組んでこなかった分野だが、少し突っ込んで「眼」を学び始めるとまたまた面白いことが次々と出てくる。

眼の構造から、近眼や老眼になるメカニズム、それを回復させるトレーニング法等を調べていくと、ますます太極拳の際の芽「眼」の使い方が「眼」の健康のみならず「脳」の活性化のためにもとても有効なことが判明。

例えば、「眼法」の中で第一番目に重要なのは、「眼神内斂」。

眼は「神（シェン）」（≒精神）のツボと言われ、眼から「神」が出たり入ったりすると言われる。感覚的にも、眼からはビーム光線のように多大な量のエネルギーが出ていくのが感じられたりするのが、それはその一現象。

そして、太極拳の「眼法」では、できるだけ眼からエネルギーを漏らさないようにするのを第一とする。それが、「眼神内斂」、即ち、眼の「神」を内に引っ込めておくこと、だ。（右上のふくろうさんの眼のような感じ。逆に眼から「神」が出てしまっているようなのはこの左下の”とど”ちゃん、かと。そういう観点から改めて前回5/20のメモの馮志強先生の写真を見ると、その眼はやはり「眼神内斂」になっている。）

この要領は図らずも視力回復のトレーニング法と一致する。眼は何も目玉を指すわけでなく、後頭部の視覚野までつながる視神経まで全てをひっくるめて「眼」なのだが、視力回復の大事な要領は、目を視覚野の方まで引っ張る力を育てることのようだ。目の奥をギューッと後ろに引いて、目の奥が脳の後ろの方を刺すようにする。いろいろやってみると、目の奥のギューっとした絞りを使って、脳のいろんな部分を刺激することができるのまで分かる。ここは前頭野、ここは右脳の上の方、とかいろいろ遊んでいると、直近の記憶を探る時には脳前方の方を目の奥が刺激し、幼少時代の遠い過去の記憶を探る時には後頭部に近い脳の部分を目の奥が刺激しているのが分かったりする。結局、眼の動きで脳がいろいろ刺激できる、という（当たり前だったのかもしれないが）私にとっては新鮮な驚き。

そしてその目の奥を後頭部から頸椎、胸椎、腰椎、と下げていくと命門に達し、そのあたりに目の奥を釘刺しにしておく、というのが、丹田に気を溜める際に不可欠な要領となる「三性帰一」（心で丹田を想い、両眼で丹田を見、両耳で丹田を聞く）のうちの「眼」の要領。しかし「眼」で丹田を釘刺しにしておこうとすれば、自然に心や耳も丹田に集中することになり、結局「意」が丹田あることになる。

「意」は例えれば「火」のようなもので、丹田に「意」を集中していれば、次第に丹田に「気」が溜ってくる。それは、前回書いた「意→気→力」のメカニズムと一緒だ。

だから形として站樁功ができても、この「意」が保持できずに、すぐに雑念が湧いてしまっては、「放松」はそれなりにできても丹田に「気」は溜らない。

站樁功で雑念が出てしまって困る、という人がいるが（時に私もそうだが）、これは「意」が丹田に留まっていない、即ち、両目の奥が丹田を釘刺しにし続けていない証拠。もし両目の奥が丹田を見ていたら、雑念を湧かせたくても湧かせられない。考えたくても考えられない。試してみると分かるが、私達が簡単な足し算をするにも、ちょっとものを考えるにも、眼が上向きに動かないと脳は動かない（眼を下に向けたまま、例えば目で鼻の頭を見たまま計算をするのは無理！）。

結局脳を動かすと眼も動くし、眼が動くということは脳が動いている証拠なのだが、こう見ていくと、「目は口ほどにものを言う」どころか、「目」はその人の頭の働き、頭の使い方、落ち着きのなさ、思慮深さ（浅さ？）等、こちらにそれらを見る「目」があれば、その人の本性全てをさらけ出してしまう。

なんだか面白くなって、道ですれ違う人の目をじっと観察してみたりしていたこの一週間。

引き続き「眼」「神」「意」「眼法」そしてできれば「脳」についてもう少し深めてみたい。

2013/5/20　＜意→気→力、意識の拡大＞

最近やっと、これまで曖昧だった「意」がはっきりしてきた。

もともと馮志強先生が体系づけたこの太極拳のフル名称は「陳式心意混元太極拳」。「陳式」+「心意」+「混元」の太極拳ということだったが、その後、陳式の発祥地である陈家沟の伝統的な陳式との微妙な関係からか、名前から「陳式」が落ち、そしていつの間にか「心意拳」との関連を思わせる「心意」も落ち、最後は馮志強先生オリジナルの太極拳として「混元太極拳」という名前になっていったように聞いている。

名前から「心意」という言葉は落ちてしまったとはいっても、やはり太極拳には「心意」は外せない。「心意」なくしては太極拳にならない。

中国語でも日本語でも「心意」というのは「こころ」という意味だが、よく考えれば「こころ」というのも実体が掴みにくいものだ。

中国語で「心」というのは「心臓」という実体のあるもの(実）としても捉えられるのだが、ここに宿る実体のないものが「意」だという。

では「意」とは何か？

これは随分長い間私の中で曖昧なところだった。

太極拳では「意到気到力到達」と言って、力が拳に達するためには、まず意念が届き、意念が気を連れてきて、そして力が達する、というように三段階に分けて説明している。

これは本当にゆ～っくり、超スローモーションで、一つの動作（例えば拳を出す動作）をしてみなければ分からないのだが、私達が動作をするにあたっては、まず、①「ここを打ってやろう」という気持ちのようなものがあって、そして②そこに向かってまだ身体は動いていないのだけれども腕の中に目標物に向けて力が込み上げてきて、③本当に腕が動いて目標物を打つようになっている。

最初の、目標に向けて動こうという気持ちのようなものが「意」で、そしてその後瞬時に身体の関係する部分の動く準備ができていくところが「気」が動いている様で、本当に身体が動く時は「力」が外に発現している、というようになる。

この3ステップの一番目の「意」（「よし、ここを打ってやろう」という気持ち）と、三番目の「力」（実際に腕が動いて打ちに行っているところ）はすぐに気付くと思うが、その中間にある「気」の段階についてはかなり意識をしていないと気付かない。

思ったらすぐに打っていた、というような状態だと途中の「気」がどのように動いたかは全く分からない。思ってから拳が対象物に当たるまでの経路を意念でつなぎながら、実際に身体や腕の”内側”をエネルギー（身体の内側の力、即ち「気」）が移動していくさまを意識して、その内側のエネルギーの流れに”随う”ように身体や腕の”外側”が動いていく。

このようにすると余分な動作もなく、動作の途中で内側のエネルギーも漏れないので、その打撃の威力は最大限のものとなる。

これは何も太極拳に限ったことでなく、何気ない日常の動作も全てこのような仕組みでできている。簡単な動作は慣れてしまっていてそこまで意識しないが、慣れていない動作などは、意念と実際の動作の間にギャップがあり、思ったようにいかないその”途中”のところでもどかしさが感じられる（例えば初心者の書道とか、車を始めて運転する時、利き手でない手で字を書いたり歯磨きしたり・・・など）。気持ち（意念）はあるのだが、身体をうまく操れない、そんなもどかしさだ。

意念が身体をうまく操れないと、外に現れる身体の動きもおかしなことになる。

この現象を説明するのに、太極拳では「意念」→「気」（身体を内側から操るのに必要なエネルギー）→「力」（エネルギーの外側への発現）と説明している。

これを通常聞きなれた言葉で言えば、「大脳の指令」→「神経系統の働き」→「筋肉の動き」というようなことになるのだろうか。

ここで大事なのは身体を動かすには「気」という身体の内側のエネルギーが必要（衰弱しきっている人は腕を上げたくても上げる力がなくて上げられなかったりする）のみならず、「気」が正しく通る通り道を開拓しなければならない、ということ。身体の中にエネルギーがあるのに、右手ならできることが左手ではできなかったりするのは、その「通り道」が開拓されていないからだ。これは意念をつかって何度も使おうとすることによって次第に開拓されてくる。つまり、それまで使えなかった場所も、意識的に使うことによって使えるようになるということ。

このような一連の練習をするのが太極拳の練習。

人間の脳もその数パーセントしか使われていないというが、脳のみならず、人間の身体もその数パーセントしか使われていないのだと思う。意識できない部分の方が多いのだというのが私自身の感覚。意識をどれかで細かく使うことができるか、というのは一生かけての挑戦で、それはそれで楽しい。

昔ある太極拳の先生が、太極拳の指導者たる者は脊椎の一つ一つが意識できるようでなければならない（胸椎3番、と言えばその部分が動かせる、腰椎2番、と言えばその部分が動かせる、というように）と言っていたが、昔不可能だと思えたことも今ではさもありなん、というように感じるのは大きな進歩だと思っている。

意識を拡げていく（細かく分化させながら拓いていく）、というのは人が最終的に追求しているもの（無意識にでも）だと思うが、この太極拳の練習はまさにそのための練習。一生かけて追求する価値がある。

（思いつくままに書いていたら、結局、「意」とは何か？について書かないで終わってしまいました。「意」と「思う」「考える」とは大違い、という話。書き出すとまた長くなりそうなのでまた次回。）

2013/5/15 　＜腰が主宰、腎臓部分とお尻のほっぺの連結＞

昨日は久しぶりに一番古い生徒４人組の一斉練習。２４式をそろってやってみる。

一回目はそのまま、何も言わずにやってみる。

動作に大きな間違いはないが、手は手、脚は脚で動いているのが見て取れる。

二回目に入る前に、”次は注意を手足ではなく、腰だけに持っていくこと”と指摘して、第７式（斜行）を、手と足で動いた場合と、腰から動いた場合、二種類の動きを自分の身体を使って見せてみる。言葉だけでは抽象的で難解そうだが、動作で具体的に違いを見せれば彼女らも理解できたよう。

実際、第二回目は皆意識を腰あたりに集中して、”腰が手足を推し出して”くるような感覚を維持しながら最後まで２４式を”打ち”終わった（中国語では、”打拳”という表現をする）。

腰が手足を”推し出す”ような感じで動くと、全身が一つになったような動きになる。太極拳の要領の中で「上下相随」とか「周身一家」と言われるのはその意味だ。腰（実際には腰部＝腹も含む、即ち丹田のある場所）が中心にあって、これも太極拳用語だが、「腰が主宰」となる。

　この腰中心で動いて手足をつなげる動きを（私なりに）分析すると、大事な要点は、腰の腎臓部分とおしりの”ほっぺ”の部分を張り出した弧線でつないでおくこと。ツボで言えば腰部にある腰眼（か、できれば胆経にある京門）を臀部の環跳のツボとつないでおくこと。

左の図で右背にある上の赤丸が京門、下の赤丸が腰眼、お尻の青丸が環跳。

この上下の二点をつなぐためには、背部の肋骨と寛骨の間の肉しかない部分を空気で膨らませて、かつ、おしりのほっぺも膨らましておかなければならない。

前屈をすれば用意にわかるが（水泳のスタートの時のように、足を肩幅にして、右足と右手、左足と左手、と二つの線を意識して）、手を伸ばせばその根っこは腰の腎臓あたりにあることが分かる（勿論ちゃんと床に手のひらがつくのが前提！これができない人は腰が硬すぎ。）

そして後ろに９０度以上上げれば分かるが（バレエのアラベスク）、脚の根っこはおしりのほっぺの中あたりにある（実はここが骨盤と大腿骨の接合点だから当たり前）。

つまり、手の根っこは腰の腎臓あたり、脚の根っこはおしりのほっぺの中にあるということで、この手と脚の動きを協調させたければ、二つの根っこ部、腎臓部分とおしりのほっぺをつなげば良い、ということになる。

その二つをつなぐためには、上に書いたように、①腎臓部分を膨らませて（→命門を開く、塌腰：腰を伸ばす、斂臀：お尻を少し前方に押えておく＝でっちりにしない）、かつ、②おしりのほっぺをふくらませる（→股関節を外旋させる、しかしおしりは締めない。環跳のツボを左右にちょっと”ひっぱり開く”感じ。）のが要領となる。

これは正に站樁功の時の要領だが、套路で動きながらいきなりこれをやるのは難しいので、初めは站樁功でそれを身体に覚え込ませて、動いた時もちょと意識すれば体現できるようにしておく。

実は太極拳の世界で、この要領がしっかりできている人は案外少ない。「上下相随」と言いながら”頭”で手と脚の動きを連結させているような気持ち（？）になっている人が非常に多いのが現実（一般の所謂先生レベルでもそんな感じ）。

ゆっくりの動作で対人練習もしなければ、そんな”気がする”程度で済んでしまうのだろう。しかし、あくまでも太極拳は武術。いつでも打ったり、蹴ったり、躱したり、即座に動けなければならない。それは一般のスポーツと同じ。いつでも、瞬時に動けるように、スキなくいるのがこの練習。背骨を真っ直ぐに硬直させて、優雅に踊っているのとは訳が違う。日本に入ってきた太極拳が既に中国で変形された”年寄相手の養生法”だったところから、一般的な太極拳のイメージはかなり歪なものになっている。

冒頭の松田選手の跳び込みポーズだが、ちょっと失敗してしまった（？）にしろ、核心はしっかりしている。腰が丸くなり、腎臓部分とお尻がしっかりつながっている（残念なことに写真にはあまりお尻は見えないけれど）。

このまま蹴って飛んだところの写真も見たいものだが、想像するに、腰が緩やかに丸みを帯び、肩甲骨と腕が真っ直ぐ一直線になり、身体全体が緩やかな弓の形で、どこからが上半身でどこからが下半身か分からなくなっているはず（お魚さんそのもの）。お尻が飛び出ていたりはしないだろうし、まさかお尻の肉がギュッと締まっていたりするはずがない。（蛇足だが、あまりにもお尻の肉をギュッとする人が多いので一言。試してみればよいが、お尻の肉をギュッと締めたまま、速く走ったり、ジャンプしたりはできません！素早い動きはお尻の肉が緩んでいなければ絶対無理。・・・そう言えばある太極拳の先生が出している本の中にポーズを背面から撮っている写真があり、そのお尻がぎゅ～っと締まっていたのを見て、師父が苦笑いして、「この本は読まなくていい」、と言ったことがありました。これはかなり初歩的なミスで、そのまま練習しても気が足に達することは有り得ません。脚の練習についてはそのうち書きたいところ。）

（ついでに。松田選手の写真で私が興味を持ったのは足の指がしっかり台を掴んでいるところ。今回の師父の指導で脚の指の要領を改めて教わったが、気が足指まで達するとこういう風になる、というお手本。站樁功の時は最終的に気が末端まで達した状態を先取りして最初形をつくり、少しでも早く気が充満するよう導いている。足の指についても面白いことがいっぱい。これもメモで書きたいお題。）

昨日の４人の練習に戻ると、実は彼女らが案外すんなりとこの腰中心の動きをやってのけたことに内心私はビックリ。実は練習後のお茶目的でやって来ているかもしれない（失礼？）ような彼女達が、この程度の練習（私自身の練習量と比べた場合）でここまでできるようになるの～？というのが実感。

石の上にも三年、とか塵も積もれば山となる、とか、継続は力なり、そして続けていく意志の固さと練習中の集中力、こんな要素が相俟って徐々に進歩していくのだろう。

「套路は覚えてからが楽しい。」、彼女達が言ったそんな言葉がとても嬉しかった。

2013/5/1　＜含胸から始める第一段階（胴体）、第一段階（胴体）から第二段階（脚）へ）

今回の集中練習で改めて感じたこと。それは『含胸』の大事さ。

どの生徒さんも站樁功の時に随分強く胸を後ろに押されたが、それはとりもなおさず、胸の気を腹に落とすために必要な要領だからだ。

『含胸』なしに腹式呼吸は有り得ない。『含胸』なしに丹田に気を溜め、丹田中心で動くことは不可能だ。

とは言っても実は、いきなり腹式呼吸をしたり丹田に気を溜めるのは難しいから、まず、比較的操作しやすい”胸”をつかってそれを可能にするといような側面もある。

站樁功もまず『含胸』から始めると、その他の要領が連なってクリアされていくように思う。

ここで『含胸』についての注意点。

含胸は決して胸を後方に引いて”閉じて”しまうことをを指すのではない（”合胸”ではない）。ただ胸を後ろに引いたのでは肩が前に出て、背中上部が丸く突き出てみっともない姿勢になってしまう。

含胸は、胸の中央（両乳首を結んだ中点）にある膻中のツボを意識して、そこを後ろに引きつつ下に引き下ろすのがコツだ。①後ろ→②下方、と二段階に分けてやってもよいかもしれない。

言い方を変えれば、含胸は、膻中のツボを、①会陰と百会を結ぶ身体の正中線上に乗せて、かつ、②丹田（もしくは会陰）に向けて引っ張り下げる、ことで可能になる。

こうすることで、身体の中心線が定まるともに、気が胸から腹に落ちるようになる。

ついでに言えば、『含胸』では、膻中を丹田（もしくは会陰）に引き下げる感覚とともに、膻中のツボによって両肩の肩井のツボも同時に膻中に向けて引っ張り下げられるような感覚が得られる。両肩の肩井のツボと膻中のツボが逆三角形となり、膻中が肩井戸を引っ張り下げているような関係。これで、太極拳の大事な要領である『沈肩』が達成される。

そして含胸によって膻中が丹田に向けて引っ張られれば自然に命門が開き（腰が開き）、『塌腰』（腰が真っ直ぐに落ちるような感じ）そして『斂臀』（尾骨が後ろに跳ね上がらないように少し内側に巻き込む要領）が可能になる。

以上の流れは、含胸→沈肩、と、含胸→命門開く→塌腰→斂臀。

これで身体の中心線の上から下（肩から会陰へ）と気が落ちる要領が完成することになる。ここまでで站樁功の第一段階。

この第一段階終了で胴体部分の調整がほぼ完了するのだが、ここで問題となるのが、『斂臀』に伴って股関節が前に出てしまい（鼠蹊部の”折り目”がなくなってしまう）、太腿前面のみに力がかかってしまうこと。これでは脚が使えない！胴体の気（力）を脚に落としていく作業が第二段階になる。

そのため、ここから先は、第一段階の要領を全て保持したままで、股関節を緩める（＝鼠蹊部を後ろに引いて”折り目”をつける）練習をしなければならない。

通常私達人間の股関節（太腿の骨と骨盤の接合点）はかなり固定化されていて、グルグル回すことができなくなっているから、命門を開いて腰を真っ直ぐにしてお尻を後ろに出さないようにしながら、鼠蹊部を後ろに引くことはとても困難になっている。

ここが練習のしどころ。

昨日生徒さんから、「お尻を少し前に入れたようにすると、股関節が一緒に動いて鼠蹊部が前に出てしまいます。鼠蹊部を後ろに引くとお尻は後ろに上がってしまいます。前後に行ったり来たりの繰り返しです。お尻を前に入れつつ鼠蹊部を後ろに引いておくことなんて可能なんですか？」というような質問を受けた。

ここでその回答として参照すると良いのは人間の骨模型。