2014年8月

2014/8/28　＜陳項老師へのインタビュー番組から＞

 

　ここしばらく陳項老師の書いた文章や講演記録などを探して読んでいた。

　探していると少し前にアメリカ影したと思われる短いインタビュー番組が見つかった。

 

　７分ちょっとの短いインタビューだが、そのやりとりは以下の通り。

 

１．「太極拳と八極拳の違いは何ですか？」

     　・太極拳は文拳、八極拳は武拳です。『文有太極安天下、武有八極定乾坤』

２．「太極とは何ですか？」

　　　・生命の本です。

　　　　→これが分かるにはまず太極図が分からなければならない。

　　　　これは無極（外枠の円）、太極（陰陽を分ける線）、陰陽二儀（黒白部分）から為る図。

　　　　→太極図を身体で体現する。腹が無極、臍が太極、腎が二儀

　　　　　後天の方法を使って先天の状態をもたらす。

　　　　→その方法が三性帰一。眼は見性、耳は聴性、心は勇性、三つ併せて霊性。

　　　　　　・初めに”心”と”意”を合わせる。

　　　　　　　　（眉間の奥を指しながら）思考を収め、ここ、上丹田に置く。

　　　　　　・両眼で心と意が合ったのを見たら、それを中丹田、臍に送っていく。

　　　　　　　　すると意と気が合う。練気、練神。

　　　　　　・臍を使って意と気を命門に貼り付ける。

　　　　　　　そのあと放松すると自然に（丹田が膨らむような身振りをしながら）戻ってくる。

３．「なぜ陳式太極拳を選んだのですか？」

　　　　・缠绕回环、缠绕勁が好きだったからです。

４．「太極拳は身体に対してどのような効果がありますか？」

　　　　・心身の健康に非常に効果的です。

　　　　・身体だけでなく特に心の健康に対して効果があります。

　　　　　　　太極拳は『内外兼修』の功夫だからです。『静以修身』です。

５．「太極拳には様々な套路がありますが身体に対する効果にどのような違いがありますか？」

　　　　・あるものは”養気”の拳、あるものは”練気”の拳です。

　　　　・養気のものは松柔、練気は吸貼捉閉吐（＊初耳の話で聞き取り間違いの可能性もあり）　　　　　の方法を使います。

６．「鍛錬する身体の部位はどうなっていますか？」

　　　　・一身五弓（背骨と両腕、両脚で５つの弓）、１８の関節の缠绕です。

７．「あなたの練習している太極拳は他の太極拳とどう違いますか？」

　　　　・私は陳式心意混元太極拳を練習しています。これは心意を主とする内家の功夫です。

             ・内三合（心と意、意と気、気と力）、外三合（上と下、右と左、手と手（？））

　　　　　”合合一気”

８．「太極拳と他の武術との違いは何ですか？」

　　　　・心意を用いた功夫だという点です。

　　　　・道家の思想と中医の理論、拳家の方法。

　　　　　拳家の方法から入りますが主要な点は中医の陰陽五行の理論に従って鍛錬します。

　　　　　（左昇右降、左に肝、右に肺、

　　　　　　肝（木）→心（火）→肺（金）→腎（水）→肝（木）の循環）

 

　以上だが、インタビュアーの女性が陳項老師の回答を軽く処理して次の質問に移っていく様が面白かった。陳項老師の一つ一つの回答は含蓄があり、どの一つの答えをとってもそれだけで10分以上しゃべれるのではないかと思う。

　印象的だったのは、インタビュアーが、「あなたは陳式太極拳をやっていますが・・・」と言いかけたところで、陳項老師がすかさず、「陳式心意混元太極拳です。」と訂正したところだ。単なる陳式太極拳と馮志強老師の創り上げた陳式心意混元太極拳は別物だ、という点を強調しているような感があった。

　混元の気を養う練習を忘れないようにすることが大事だと改めて感じたところ。

 

 

　　　　

2014/8/24　＜腸腰筋の引っ張り合い、足の背屈、土踏まずを保つ＞

 

　この一週間の練習で注目したのは腸腰筋の引っ張り合いと足首の折り込み（に伴う土踏まずの形成）。

 

　まず腸腰筋（大腰筋プラス腸骨筋）の話から。

　

　練習中には、右と左の腸腰筋（ヒレ肉）をしっかり引き離し、たるまないように左右に引っ張り合いさせる、という感覚を伝えようとした。

　大腰筋は腰椎の前側から出発し骨盤で腸骨筋と合わさるような形で小転子につながっている。ここが脚の第一関節（と私が勝手に名づけて言っている）。脚はここで動く。太もも（股関節以下）で動かしていてはいつまでたっても四肢運動の域を出ない。太極拳がただの筋骨皮（＝外側）の体操になるか五臓六腑を養う内功になるかの大きな分かれ目になる。

　肋骨と骨盤に挟まれた腹腰部は唯一の骨である腰椎に過剰な負荷がかかりがち。これを守るのが腸腰筋だ。所謂インナーマッスルであり体幹を形成する要。太極拳の動きはまさに腸腰筋の動きといっても過言でない。

　クラスの中では腸腰筋の図を見せられなかったので、ここに載せます。

　

　①左右の腸腰筋を引っ張り合いさせたままにする

　　⇒股関節微妙に外旋

　　⇒陰廉穴や気衝穴を内側から外側に向けて開くような要領、が必要。

　　　※つまり『圆裆』

　

　②一本一本の腸腰筋が張りを保つようにする（前後の引っ張り合い）

　　⇒命門を開けておくと同時に股関節を緩める（折り込んでおく）

　　⇒命門と小転子での引っ張りに合いになる

　　　　※『塌腰』と『松胯』の要領のせめぎ合い

 

　次は足首の折曲げの大事さ（正確には背屈という）。以下クラスで教えたことを箇条書き。

　足の背屈よって土踏まずが上がる。足の三つのアーチができる。

　足首の前面の三つのツボをしっかり引き込む。

　土踏まずは土を踏んではいけないから”土踏まず”という。

　足首を引き込んで土踏まずが上がっていれば会陰も自ずからあがる。

　以下、関連する画像を載せるのでクラスの中であまり良く分からなかった人は適宜参照して下さい。

　

　なお、上の要領を使わず、足を偏平足のようにして中腰姿勢でタントウ功を長時間すれば太ももは太くなるし、膝は痛くなるし、関節が固くなって動けなくなってしまう。この類の細かい要領がタントウ功が成功するか、失敗するかの分かれ道。この辺りは微妙なので明師について行う、というのが昔からの教え。内功、特に静功（タントウ功や坐禅）は非常に微妙な調整を加えながらやる必要がある。本を読んで独学で行うのは成果がでないばかりか、時に偏差が大きくなって害が及ぶことさえあることに注意。

　（タントウ功がうまくできるようになった～、と思った頃にはもう形を少し変えなければならないので、タントウ功が好きで家で毎日やっている生徒さんは時々クラスに出てチェックさせて下さいね。老婆心ながら。）

 

 

2014/8/20　＜子猫の観察、舌抵上顎、任督二脈貫通、収眼神＞

 

　ちょうど一週間前、家の近くで一匹の子猫を拾ってしまった。

　廃墟となった家の床下で生まれたと思われるが、その近辺で土木工事が始まったため親猫は避難してしまったようで一匹取り残されて鳴いていた。

 

　実はその前の週、別の場所で道に出てきた目のまだ開いていない子猫を見かけ、親猫がいると思われる家の庭先まで運んだのだが、翌日通りがかりにその庭を見たらその子猫は横たわって死んでいて周りに蠅が飛んでいた。その光景があまりにも哀しく、その命を救えなかったこと、どうしようもなかったことにやりきれなさを感じていたこともあり、今回また同じような場面に遭遇し、思わず廃墟の塀を乗り越えて子猫を取り出し家に持ち帰ってきてしまった。

 

　翌日獣医さんにつれて行き身体の状態などをみてもらった。

　生後2週間経つか経たないかというところ。哺乳瓶でミルクをあげるように言われ早速哺乳瓶を購入。私と主人と娘の三人プレーで面倒をみることになった。

 

　最初は小さなネズミのようだったが、みるみるうちに大きくなっていく。半日ですでに大きくなったのが分かる。ものすごい細胞分裂の速さ。一週間前のやけどの傷がなかなか治らない私には羨ましくて仕方がない。

 

　子猫の営みは、飲んで、出して、寝る、ほぼこれだけ。最近になってこれに少し”遊ぶ（じゃれる）”が入ってきた（じゃれられた私の愛犬が逃げ回るのが面白い）。

 

　最初は前足のみの力でよちよち転がりそうになりながら歩いていたが、この一週間で随分後ろ足（とお尻）がしっかりしてきた。後ろ足はネコでも鍛えなきゃ使えないのね～、と、彼女の下半身を観察しながら、ふと、ここから後ろ足だけで立ち上がった私達人間は本当にすごい！と思う。

 

　さて、彼女の一日の営み、飲んで、出して、寝る、これらの姿から日頃の練習に関連して気づくことあり。

2014/8/15　＜陳項老師、本物を見抜く目、講話の紹介＞

 

　前回（8/11付）紹介した陳項老師の動画を一目見て、その功夫の高さはただ者ではない、と見破った人は本物を見る目のある人。

　この動画を見て驚愕した、としたら中国武術の見識がとても高いに違いない。

 

　陳項老師は馮志強老師の実質的な後継者で、「雄沈大気な様、推手、散手とも敵なしで、その身法と歩法を見た人は驚き驚嘆する」と中国国内でも評されている。

　練習はあの動画の通りゆっくり力を抜いて行っているが、実践になれば滑る様に動きものすごい力が出る。

 

　陳項先生の動きを観察して「数十年の功夫が見てとれる」とある先生が評していた。

　数十年の努力が積み重なっていく、それは単なる”スポーツ”とは確実に一線を画するところだろう。やり込んで積み重ねていくというのは芸事に通じるところがある。そこにはアンティークの一品に秘められたような深さまで感じられる。

　

　少し前に太極棒の紹介をした時、陳項老師が生徒さんを率いて太極棒の表演をしている動画を載せた。実はその動画は出産直後のママ達が集まるクラスでママ達に見せたものだった。彼女らは出産後の身体の回復のために練習をしているだけで、太極拳やら武術やらに全く興味がないのだが、この動画を見たとき、皆口をそろえて、「何か分からないけど、すごそう。強そう。」と言っていた。

　ある私の生徒さんはそれほど練習期間が長くなかったが、あの動画を見るなり、「この先生の動きを見ているとすべての動きがタントウ功になっているのが分かります。」と私もはっとするような洞察を述べてくれた。

　人は経験の多少に拘わらず、何だか分からないけど「良い」「すごい」といった共通した感覚を持つことがある。この”何だか分からにけれど”という部分がミソで、単に高く跳んだり速く動いたり人にできないような大道芸人的なことをやる、といったことではない。理由を述べようと思えば述べられないこともないが、それでは言い尽くせない何かがある。それが内側から来る深み、パワー、磁力、まさにこの太極拳の内功で培う質であり、太極拳に限られない何事にも通じる質だと思う。

 

 　陳項老師には数年前に北京で数回学んだことがある。といっても、陳項は非常に物静かで私達生徒の方には目もくれず、ひたすら自分の練習に打ち込んでいるようだった。ただただ見て。感じるだけの練習だったが、その時の陳項老師の姿は頭の中に映像のように残っている。

 

　陳項老師の比較的最近の講話記録と雑誌に掲載した文章がある。

　陳項老師は若い頃から中国相撲や八極拳を学んでいたが、馮志強老師の弟子になってから『混元太極』を学びその功夫の厚みと深さが格段に増した。馮志強老師が心から教え込んだ弟子で、陳項老師もその文章の中で、師父に対する絶大な信頼とこの上ない感謝の念を表している。

 

　陳項老師の文章を時間があれば翻訳して紹介したいところだが、それができるかどうか分からないので以下に講話の第一部の要点を箇条書きにしてみる。

 

学ぶにあたっては明確な理念と方法が必要。

＜理念＞

『混元太極拳』は力気を使うのではなく意気を使う。（意気を使えば骨と肉が重く沈んだようになる。）

『混元』とは天地人の和のこと。

＜方法＞

①三性帰一（眼：見性、耳：聴性、心：勇性、三性帰一：霊性）をする

→三性帰一はどうやるか？

　　静かにして男性は前立腺の前面の一点、女性は子宮口の前面に集中する（嬰児に戻るということ。凝神（両目を眉間の奥へ収めていく）ところから初めて徐々に丹田まで降ろしていく。講話ではその過程を詳細に語っているがその部分は割愛。）

②三性帰一ができたらそこで形を守る。意念は強すぎない。淡々と。方法がない、つまり無極。

　次第に丹田で心気と腎気が交わり和気となる。五臓六腑が健康になる。次第に熱を発生する。そこで気を蓄積する。

　臍と命門が動き出したら”脈”ができている（神と気が和した状態）。そうしたら脈と気を和させて経絡に入れていく。その時無理やりやらない。次第に尾骨を開けていくようにする。

　人によって練習時間は異なる。ある人は一時間、ある人は二時間、ある人は八時間。具外的には何も言えない。

 

続き（第二部）の紹介は次回に。

 

　なお、陳項老師の24式はある境地に達した老師自身の動きなので私達が真似すべきものではない。まずは正確に動けるようにする。雰囲気だけで動いては乱れた自己流になるだけ。まずは形を正しく。

 

　下は陳項老師の八極拳。

　前回の動画を見て「下手何だか上手なんだか分からないなぁ～。」とコメントした私の主人（空手を習っています）も、これを見たら「これはすごい！」と言っていた。

　発勁しなくても凄さが分かるようになるのが”本物の目”、なのだけど・・・。

　本当に良いものを見抜く目を持ちたいもの。これにも意識的な努力が必要。

2014/8/11　＜静と放松、感覚、イメージの力、感じさせる＞

 

　静かになる、と、放松（ファンソン、余計な力を抜く）は切っても切れない関係にある。

　『太極拳は松に始まり松に終わる』とも言われる。

　結局太極拳を学ぶ最終的な目的は『静』と『松』なのかと思う。

 

　と、理屈は分かっているのだが、まだまだその境地には達さないのが現状。

　教えていても言葉が多すぎる。

　私のバイブル的存在のバレエ漫画『スワン』の中で、モダンバレエに転向したばかりの主人公真澄がどう踊ってよいか分からなくなってしまった時、後の恋人となるルシィが真澄にボレロを踊って見せるシーンがある。

　「見て！感じさせてあげる！」とばかり踊るルシィの姿を見て真澄がショックを受け開眼するのだが、この”感じさせてあげる”というところが私のまだまだ足りない部分。

　昨日のクラスでもさんざん言葉を尽くした上で、最終的にはそのお手本になるものとして陳項老師の動画を見せてしまった。

　その動画を見た生徒さんも、「ああ～、なるほど～。」と唸っていたから、やはりそれなりのインパクト、印象があったのだと思う。

　頭で理屈を知っても、それに対する”感覚”をもてなければこの練習は何の意味もない。

頭と感覚が一体になってバランスのとれた人間となる。これも太極拳の原理である陰陽バランスだろう。

 

　「・・・・な感じ」という言葉遣いは女性に多そうだが、そんな曖昧な”感じ”を使うのも練習の大事な要素。

　頭の理解は身体に直結しないが、感じることは身体に直結する。頭で考えると脳が内向きにタイトになり身体が緊張するが、感じようとすると脳は外向きに膨張したようになり、すると身体と脳が一体になる（ような気がする）。

　身体を使うには感じたり、イメージすることがとても大事（必須）ということのよう。

　

　実際、陳項老師の動画の冒頭の「降気洗臓功」を見た生徒さん達は、その後の動作が見違えるように、静かで力の抜けたものになっていた。

　私が10分説明してもできないところを、動画を1分見ただけでできてしまう、イメージの力というのはものすごいと思った。

　常日頃、良いものを見、良いものを聞き、良い思想に触れる、というのは本当に大事ということだ。

 

　私もあと10年くらいしたら、「見せて感じさせる」ことができるようになるかしら？

「分からせる」よりも「感じさせられる」というところに目標を置きたくなった。

 

以下は陳項老師の24式。

型自体は随分自己流になっているが、それは”行気”（気を行かせる、”運ぶ”のではないことに注意）を重視しているため。

冒頭の気を下げる動作（降気洗臓功）はこの季節特に念入りにやりたい練習。

どこか涼気を感じさせる動きだ。（尤も、雑音が酷すぎ！が、この、”やらせ”じゃないかと思う程の雑音の中で、静か～に涼しげに練習をする・・・このコントラストが実に良い！ブラボ～！　何にも影響を受けない、これが“修行”ということ。）