2021年4月

2021/4/30 ＜四股から学ぶ　その２＞

　一昨日四股の話を書いたら、早速読者の方が、松田哲博氏（元・一ノ矢）による月刊「武道」連載エッセイ『四股の探求の旅』を資料として送ってくれた。

　2018年9月号から始まった連載は当初2年の予定だったようだが、好評のため現在もまだ続いている。第一回『”腰を割る”とは？』、第二回『相撲は腰でとれ』、すでにここには、重みを相手に預けるための前傾姿勢、そして間違った前傾姿勢が説明されていて、目から鱗。双推手で師父が何を要求しているのかがやっとはっきりした。この関連でスクワットと腰割りの違いも説明されている。腰を割らないスクワットのようなタントウ功では身体のテンセグリティ構造を活かすことができない・・

2021/4/27 ＜三節九窍と１８個の球＞

   関節を全て回す、といっても全てを意識することは無理なので、太極拳では、まず身体を根節・中節・梢節、と大中小の３節に分け（脚、身、腕）、その各々の節をさらに三節に分けて９節にし、それぞれに対応するツボを意識できるように練習を行っていく。

　さらにこの９節を基本として、胴体部分をさらに細かく分けて１８の関節（球）を回すという方法を使うと、チャンスーの内缠外绕が可能になる。

　１８の球は同時に回転する。

　１つが回れば残りも回転する。

　幼い時の身体はそうなっているけれども、成長していくうちに次第にその全体性は失われていく。

　股関節が動いているのに首が動いていない・・・というのは本当はおかしいのだ。

　股関節が動いていたら（歩いていたら）、首は微妙に動いているのが自然だ。

　以前、私のところに別の中国武術を練習している男性が体験でやってきた。一緒に腰回し（帯脈磨盤）をやった時、彼を見て、何かが変だなぁ〜　と思った。腰はちゃんと回っている（ように見える）が、どこか不自然。そして気づいたのは、首が全く動かない、硬直している、ということだった。

　手首が回転するには股関節も腰も微妙に（内側で）回転する必要がある。

　足首をぎゅっと握られて微動さえ許されなかったら首は回らない。首を回したかったら、足首も微妙に回る必要がある。

　外からみたらその回転は明らかではなくても内側では回転している、だから全身の放松が必要なのだ。

　鶏が首を振らないと歩けないのと似ているが、あそこまであからさまに振らなくても人体は首の微妙な隙間で動きが可能になる。鶏のように首を振らなければならないとしたら背骨が硬直している、ということだろう。

　１８の球を回せれば相当なレベルだろうけど、練習を始めたころは何がすごいのか全くわからなかった。師父を始め、レベルの高い老師たちの練習は普通の人が見ても何も凄さが感じられない。身体の中を通顺にする、身体の内側の通路を作る練習がメインだ。内側の通路が作られると、様々な動きが容易になる。

　三節九窍と１８個の球（関節）については下のイラストを参照してください。（馮老師のテキストから図にまとめました。）

　指を伸ばして手首を回した時（上図右側）・・・回しているのは手首の外周。意識もそこにある。そして実際に”回る”ことはない。行ったり来たり　（これではチャンスーにならない、外し技もできない）

　指を丸めて回した時（左側）・・・手首の中（の関節）が回っている（ゴリゴリ音がするかもしれない）。意識も手首の中に入る。中で何かが回る。

　手の骨格図を見ると、手首あたりには水平に回せる関節グループが３つある。私が動画の中で回しているのはそのうちの下２つだが、動画をチェックしてみると師父の手首は３つ全て回しているようだ（しかも指の方も関節も回している・・・手の中の関節全てをごりごり回していたのか・・・が、これが本当のチャンスー・・・差が歴然（苦笑））

　その他の関節についても原理は同じ。

　関節を回すには、解剖図を多少意識して、意識を体の内側にあるその関節に持っていくことが重要。（関節がどのくらい動くのか、前回書いた外クワや内クワ、前クワ、後クワの位置を確かめることによって関節に対する意識をより細かく強くしていきます。）

　肉を緩めるのはその作業の準備段階。肉を放松しながら徐々に内側にある関節を探す。

　人体の関節の数はとても多い（２００個超える）が、馮老師がいうところの１８の球（関節）を意識できるようになるのが目標です。

　下に動画を載せます。

　上図は　上から見た地球儀の写真を使って股関節を上から見下ろしたつもりで描いた図。（２つの山はお尻のつもり）

　前後のクワ、内外のクワの位置関係を示している。

　ここで注意が必要なのは、理論上の外クワと実際に使う時の外クワの位置がズレていること。真横で使うと腸骨にひっかかって股関節が”抜けない”。

　このラインは膀胱経と胆経の間のラインで、膝の委陽を通って外踵へと通じる。このラインはとても大事なのでもう少し説明が必要かと思う・・・が、とりあえず、馮老師の動きで見て下さい。

　体重移動の時、外クワにしっかり乗る必要があるのがわかる。（注：クワに”乗る”と書いたけれど、本当はそこにどっしりと乗っかってはいけない。その隙間の中にいる。引っかかっている感じ？　文字通り乗っかってしまうと、その部分だけ飛び出てしまう。全身の関節を全て引っ掛けられれば球体になる、というところから遡って考えれば、特定の関節に乗っかってしまうと体は球体にならない。このあたりは感覚で得るしかない箇所。

  なお、下の右端の写真を見て分かるように動きの中では上体は必ずしも垂直ではない。垂軸と体軸はしょっちゅう分離する。（これが正しい中正！）

   まず右手を回しながら右足を踏み込み（左画像）、それから左脚を前方に出す（右画像）。

　左画像については下で詳しく解説するとして、右画像について言えば、右足を前に滑らせていく時の右足内踵に注目。内踵はずっと右の股関節の球（大腿骨骨頭）と連動させたまま前に滑らせている。内踵に引っ張られながら股関節がしっかりと回転する。目標の場所まで移動してから、馮老師の右足足先は優しく床に置かれる・・・なんて美しく柔らかな足の動き・・・カンフーシューズだからその柔らかさがよくわかる。足の指に全く力が入っていないようだ。足が踏ん張っていない。ただ軽く置かれている・・・股関節と完全に連動しているから無理に地面を掴む必要がない。これが少しでもずれると足は地面を掴みにいかざるを得ない。

　そして股関節と内踵を合わせる要領だが、太極拳では常に腕の動きがそのサポートをしてくれる。腕の動きによってその近辺を通る股関節にも意識が届きやすくなる。そのあたりがとても賢く作られているのが太極拳。下にまとめたので参考にして下さい。

2021/4/18 ＜座る練習　股関節の正しい位置の確認　女性と男性の違い＞

　ある生徒さんから、坐禅をしていたら尾骨が飛び出てきたようだ、どうすべきか？　というような質問がきた。

　坐禅は安静にして心身を調える最も基本的な功法で、最も効率よく気を丹田に溜めることができる。その効果はタントウ功以上だが、足を組む分難易度が高く敬遠する人も多い。

　上のような坐禅にまつわる問題点の根本は、股関節がうまく回転せずに脚をむりやり組んでしまっていることにある。とりあえず形を作ろうと股関節の位置を無視して両脚を引っ張って組んでもうまくいかない。最初は安座でも良いから、股関節＝大腿骨骨頭の位置を手で触って、そこで脚がパタパタ動くのを確認してから、座ってみると良いと思う。

2021/4/14　＜気沈丹田と雑談＞

　　結局戻り着いたのは、気沈丹田。　

　　軸にしろ、首をつなぐにしろ、気を腹底まで沈めるのが要になる。

　　ただ気沈丹田といってもレベルがある。

　　最初はヘソ下あたりから始める（気海ツボあたり）。

　そして徐々に更に下に膨らましていく。この時、腹圧を維持したまま気を下に押し込むのが肝心だ。もし、気を下に移動させようとして腹圧が減ってしまうと身体が落ちてしまう。腹圧を維持しようとすると嫌でも会陰を引き上げることになる。

　　軸が首まで貫通するのは、気を腹底まで押し込んだ時。胴体をリュックと見立てるなら、リュックに気を押し込んでいって底まで気を詰めこんだ、という感じだ。

　　私くらいだと、底まで気を沈みこませると胴体のリュックが縦に長くなってしまう。細長い風船のようだ。辛うじて軸はできてもその軸は細い。

　　もっと功夫が上がると、リュックに詰め込む気の量（圧）が増大し、底まで詰め込んだ時にリュックの形はサンドバックのようになる。この前見た楊澄浦などは球体だろう。こうなると球自体が軸なので軸があるのかないのか分からなくなる（本人に軸の感覚はないだろう、空だろう）。首もない同然になる。

　　人それぞれレベルは違うけれども、やることは同じ。常に気を腹に落として、浮いてこないように注意すること。

　　これは別に練習の時だけでなくて日常生活の中で実践できることだ。（もし気を腹に落とす感覚をまだ知らないなら、最初はタントウ功や坐禅でその感覚、やり方を習得する必要があるけど。）

　　ただ、私自身日常生活の中でどのくらいできているか？と見てみると、知らない間に気が上がっていることがどんなに多いことか・・・　無意識になると途端に上がっている。意識しないと気沈丹田でいられない。師父はどうなのだろう？と尋ねてみたら、大抵は大丈夫、と言っていたけれど、やはり興奮してしゃべっている時は気が上がっている、と言っていた。

　「気の量の多い人は元気で快活だが気が上がりやすい。

　気の量の少ない人は気は上がり辛いが大人しく活気がない。

　同じ親から生まれた犬の赤ちゃんの中にも元気なのと弱いのがいたりする・・・」と、ここからは師父は逸れて、私には衝撃的な話をしていった・・・（雑談なので読み飛ばしてもよいです）

　昔農村では番犬として犬を飼っていた。犬は一度に５、６匹の子供を産む。が、その頃の農民は貧困で飢えに苦しんでいて、とても全ての子供を育てることはできない。一匹養うだけでも大変だった。そこで、当時は犬の赤ちゃんが生まれたらすぐに母犬から引き離して全て紐に吊るしておいて、最後まで飢え死しなかった子供だけを育てたそうだ。

　あ〜〜なんて残酷！信じられない！！　と一瞬腹がたちそうになったのだけど、当時はそうでもしないと人が飢え死にしてしまう状態だった、と聞くとどうしようもない。師父はそんな貧しい時代を知っているからこの手の話は何の感情もなく淡々と語る。締め言葉は、「だから、同じ親から生まれても強いのと弱いのがいる、ということだ。」　締めはそれ？　強くなきゃ生き抜けないということ？　と思ってしまうのだけど、動物は本来そんなものなのだろう。

　今では生まれた時に身体が多少弱くても生きていけるような環境が少なくとも先進国では整っている。

　そして面白いのは、もともと弱めの人は身体に気をつけてセーブしながら生きるから結果として長生きになる可能性が案外高いという話。もともと強い人は無茶をして健康を損ねる可能性も高くなったりする。人生最後の最後まで何が良くて何が悪いのか分からない（最後になっても分からないかな？）。

　強いからいい、弱いから悪い、というのはなくて、気をちゃんとあるべき位置に戻す（気沈丹田）訓練をすれば、強い人はエネルギーが悪い方向に流れるのを制してくれるし、弱い人はエネルギーを活性化してくれる。こればかりは他人と比べるのがナンセンスで、自分一人の修行の進歩を味わうのみだ。

　＜本当はここからブログを書く予定だったのだけど前置きが長くなりすぎた・・・＞

　今日私自身が歩きながら気沈丹田をやっていて気づいたこと２点。

　肋骨を締める（束肋）と鼻呼吸。どちらも気沈丹田をするのに即効性がある、と思ったが、これらの点についてはまた書きます。

　やはり馮老師レベルだと片足（膝）を上げても気は丹田に沈んでいるが、そのお弟子さんレベルだと足を上げてポーズをとった時に気が上がって大椎（首の付け根のツボ）あたりに力がかかっている。命門の張り出しが弱くて内側の軸が形成されていないのが原因かと思われる（首の大椎穴は周天の関門）。

　　そう言われてみると、駅の階段を上がる時も無意識のうちに首に力がかかっているのが分かる。しゃがんだ状態から立ち上がるときも首に力がかかる。

　　背骨の節節貫通がどういうものかを簡単に知りたければ、首に全く力がかからないように片膝を注意深くゆっくり上げてみるといいと思う。少し上げたところで首に力が入りそうになったら背骨のアライメントを変えてみる。も少し上げてまた力が入りそうになったら背骨のアライメントを調整して気をグッと腹に押し込む。その繰り返し。うまく膝が上げられれば背骨沿いに軸が感じられるはずだ。　階段を上がる時も注意して上がってみると面白い。下半身が通常以上に鍛えられる。

　首は難関・・・私もまだまだ意識的になる必要がある。

2021/4/12　＜気沈丹田を忘れない＞

　　朝の公園、犬の散歩をしながら軽く走ってみた。ん？　なんだか身体がゆさゆさする・・・別に胸がゆさゆさするわけでなく、胴体の中がゆさゆさ、あたかもリュックの中に入れたものが揺れてるかのような感じだった。

　　これはマズい。ぱっと見ると縄跳びをして男性がいた。そうだ、縄跳びだ！

　私は犬の綱を持って軽くおしゃれにジョギングモードで、完全に気が上がっていた（胸の位置）。気をちゃんと沈めなきゃ、と縄跳びを見て思い出した。

　気沈丹田、太極拳の練習の時にはやっているのに、普段の生活の中では忘れてしまっていることが多々ある。特にかる〜い動作、の時は危ない。力仕事、真剣モードの時は気は沈みやすい。腹を使わざるを得ないからだ。

　肉体労働が減った今、1日の中で行う動作の大部分は腹を使わなくてもできる軽い動作、軽作業だ。パソコン作業などはその典型。相当意識しないと気は丹田に沈めておけない。それほど気はevaporate（蒸発)しやすい。ずっと腹に引っ張っておけるのは子供の頃だけだ。思春期あたりから徐々に上昇し、２０歳になる頃には胸の位置まで上がってしまう。（昔、東横線の中で男の子たちを観察していたが、１６歳あたりまでは気が下腹部にあって胸が凹んでいるけど、大学生になると胸が開いてきて気の定位置は胸になるようだった。女の子の場合はそれよりも早い）

  朝起きて首や肩が凝るのは寝てる間に気が上がってしまうからだ。起きている間意識的に息を深く吐いて会陰を引き上げたりして気を引っ張り下げていても、一度寝てしまうとアンカーが切れて気が浮上してしまう。寝てる間も会陰を引き上げ続けられたらそうならないらしいが、まだそこまで功夫が至らない。

   私の目標は肩こりゼロにすることだが、長年の前肩の癖はなかなか治らず、今日も師父に無理やり股関節や肩関節を引っ張り出されていた。肩こりはマッサージしたって根本的には解決しない。師父のように肩を掴んでも全く筋張っていなくて柔らかい状態になるには、身体のアライメント、身体という建築物を正しく組み上げることが必要だ。その時に土台となるのが丹田（腰、胯＝骨盤）という重しとその重さを地下へと分散する下半身の枠組みだ。

　一眼見て思ったのは、首から上の硬直が目立つようになっているような・・・滑舌も良くない。

　元々頭が少し前に出ていたのがより顕著になった感じがする。

　頚椎から頭部のアライメントの調整が完璧ではなかったのかなぁ？顎の引き（内収下顎）や含胸が足りないと気沈丹田しないから首が立たない。軸はイメージでは作れない。身体意識はイメージではない（というのは高岡氏自身が説いていたのだけど）。

　この動画を見て気づいたのは、放松（緩める）だけでは姿勢は維持できない（垂線は感じられても姿勢を維持するだけの軸は作れない）ということ。

　正しい意を作ってしっかり気を腹に沈めることが必要で、身体は放松しても意までゆるくしてはいけないだろう...（意はイメージではない　イメージを作った時点で中心＝丹田から乖離している　感覚を研ぎ澄ませるとイメージはわかない）

　首から上を胴体と繋げるのは至難の技で、太極拳の老師でも頭頂まで節節貫通している人はとても少ない。逆にいえば、頭頂まで内側から繋いでいる人（首を立てているのではなくて、首が立ってしまっている人）は只者ではない。相当な功夫の持ち主だ。

　以上、日頃の基礎的な厳しさのある鍛錬（気沈丹田し続ける）がやはり必要なのだと自分にカツを入れました。

2021/4/9　＜高岡氏の垂体一致、垂軸だけでは不十分＞

  　アーチェリーと弓道の比較で”縦軸”が、”今、ここ、自分”のラインではないかと思ったけれど、それでは、太極拳の動きの中でいつもそのような縦軸が維持されてるべきなのか？という疑問が湧いてしまった（今更ながら）。

　中正の定義もよくよく考えるとはっきり分からない・・・

　と思っていたら、本棚に高岡英夫氏の『センター　体軸　正中線』という本があるのに気づいた。ラッキー♪とページをめくってみた。以前一度目を通したことがあるが、問題意識のあるなしで読み方が全く変わる。

　　直立の時の垂軸と体軸の一致は、動きによって分化し、また直立に近づくと垂軸と体軸た一致に近づく（例えば、ボクシングのダッキングでは上の真ん中の図のように軸が分化するが、直立姿勢でパンチをする時には軸が一体化したりする。）

　　高岡氏の軸についての考察はさらに進むが、これらの基本的な考察から気づかされるのは、太極拳の動きの姿勢が常に垂体一致（垂軸と体軸が一致）ではないということ。もし常に一致していたらかえって不自然な動きになるだろう。

　　最近使用した画像に垂軸や体軸などを真似て引いてみた。

　　どうだろう？

　　上の２段と下の2段。線を引きながら気づいたのは、上の2段はどれも垂軸の他にもう一本、あるいは二本の軸があるということ。一方、下の2段は、垂軸以外に軸が引けない・・・

　　高岡氏の言葉で言えば、軸とは身体意識。身体がその軸を意識できているということだ。

　　高度な身体操作になればなるほど軸を複数に分化させそれらを一斉に統括して操る必要があるという。

2021/4/7　＜中正についての考察　静態と動態　静中有动 动中有静＞

　昨日のメモの呉鑑泉（呉氏太極拳）の型が気になって練習の時に師父に見せた。

　師父は一目見て「非常好（とても良い」の一言。

　えっ？前にのめり込みすぎでは？　と言ったら、

2021/4/6　＜楊澄浦　中正は単純ではない　勢い＞

　　昨日のメモを見た生徒さんから画像が送られてきた。

2021/4/5　＜子供と大人の動き　どこから動き出すのか？＞

   縦軸をスライドして横軸を作っていく。まずは縦、縦軸を通す。

　この具体的な方法については次回書くことにして・・・

　今日は祝日で公園では小学生らしき子供達が走り回っていた。あら、上半身から突っ込むのね・・・と見ていた。何かが身体を引っ張ってそれに足が付いていっているようだ。”何か”はきっと気持ち：心と意。心と意が身体を引っ張っている。頭から突っ込んでいくような走り方の子もいる。大人なら足が付いていかなくて前倒れしそう・・・その周りでジョギングする大人たちがいた。ああ、大人は脚（足）から走るんだ。面白い！

　太極拳の有名な言葉に『力起脚跟』（力は踵から起こる）というのがある。

　これを聞くと、”踵から動く”、と思いがち。実際、私もそう信じていた。

　その後、『稍節领 （中節随） 根節催』という言葉を知った。

　全身で考えれば、稍節は手、中節は腰、根節は足。つまり『手が力を導く（領）、　腰は従う、足が力を促す・駆り立てる（催）』という意味になる。

　あれ？足ではなく手が先？

　一体、足（踵）が先なのか、それとも手が先なのか？　この２つの言葉は矛盾しないのか？

　そんな問いが湧き上がってきて師父に質問したものの、はっきり理解できないまま放っていた。

　今改めてこれら二つの言葉を並べて見ると、何の矛盾もないことに気づく。

　『力は踵から』＝身体の縦軸を重力に従って地面に下ろすことで踵から地面からの反発力を得る。（身体の縦軸は踵に落ちるということだ。）

　そして『足（踵）が力を駆り立て。手が力を導く』：やはり力は足から生まれる、手からは生まれない。手は足で生まれた力の行き先を導く作用をする。

　左上はトムクルーズ（ミッション　インポッシブル？）。その他は子供達。

　子供の走り方を大人が真似したら脚が空回りしそう・・・

　ただ感覚的に全身が一つ（の円、球体）になっているのは子供達。比較するとトムクルーズは前に走っているのにどこかにブレーキをかけているような印象を与える。縦線は垂直。縦線が常に垂直、というのがかえって不自然？

　身体は一斉に動き始める。足を待って胴体が動くのではない。軸も常に地面に垂直とは限らない。

2021/4/4　＜アーチェリーと弓道、縦軸と横軸　武道とスポーツ＞

  昨日の続き。

  更に調べたらアーチェリーの基本的なshooting positionは「Tポジション」と呼ばれるものだった。 

   アーチェリーは両手を引っ張り合いさせて水平ラインを作りながら構えに入る。

　縦軸の形成動作はない。弓は胸肩腕の力で射る。

　これに対し、弓道の場合は、まず両手を頭上まで上げて縦軸を貫通させ（ここまでは合）、それから前後に腕を分ける（開）。合（縦軸）を残した状態での開。これが身体のバネ力になる。

　丹田がしっかり下っ腹に沈む。足が床を推して反発力を得ている。全身で射る・・・太極拳の身体の使い方と同じだ。

 
　①まずは縦軸を通す。気沈丹田。

　②それから両手を開いていくにつれ、横軸（緑線）が発生。が、実はそれは縦軸が左右（前後）に広がったために形成されたもの。そしてこの縦軸の広がりは丹田の広がりによって引き起こされている。

　　つまり、丹田の広がり→縦軸の広がり→水平線の形成

　③以下、丹田の広がりが拡大

　④丹田広がってもはや丹田がなくなった（自分を包んでしまった）時に”開”。両手が最大限に開いて、射る準備完了。

　身体の合→開。丹田の極小→極大。

　水平線はその中で生まれてくる。

　まずは縦軸：督脈任脈を通す。それから１２経絡（地球儀の経線）、そして帯脈（赤道）

　←そのためには丹田に溜めた気の力が必要

　太極拳の推手も腕で水平に推しているのではなくてブルドーザーのように身体の縦軸で推している。

　套路の中でも意識的に縦軸を通す動作が各所隠れている。混元太極拳だと馮老師が”隠れた気の動き”をわざわざ明確な動作にして種明かしをしてくれているから気づきやすい。

　　縦軸よりも横軸メイン。

　　縦線を通す感覚は薄そうだ。

　　目が内収していない。前を向いている（＝内側を見てはいない）

　弓道はどうだったか？　比べてみた。

　ここまで書いて時間切れ。

　上の写真の説明、そして太極拳の練習との関係は明日続きを書きます・・・