2021年11月12月

2021/12/31 ＜血海穴を膝として使う効用＞

　12/28の動画「血海穴を膝として使う効用』（https://youtu.be/xHRYB5YH2fk）に簡単な見出し字幕をつけました。

　以下、動画の見出しに沿って補足説明します。

2021/12/30 ＜松と勁　松の前提条件＞

　動画の説明をしようと思ったのだけど、後回し。

　今日頭に浮かんだ教訓を忘れないうちに書いておこう。

　『太極拳は松に始まり松に終わる』というのは馬虹先生が初めて言った言葉ではなく昔から言い伝えられている言葉。それほど、”松”（力を抜く）というのは太極拳の核心になっている。

　が、これがなかなかの曲者。

　私たち人間は生まれてからずっと”力を入れる”ということを教わってきたのだ。急に、”力を入れるな”と言われても・・・まあ、なんとなくぶらぶらやってみる、くらいのことしか最初はできない。

　けど、あまりにもぷらぷら、ぶらぶらやっていると、それはそれで”松”ではなく”歇“（お休みモード）だと叱られる。”没勁”（内側の力がない）と言われるのだ。

　”松”とは、「外側の力は抜いているけれども、内側の力（＝勁）はある状態なのだ」と頭の中で整理する段階がくる。

　それが、「いや、外側の力を抜くから（松するから）、内側の力（＝勁）が現れるのだ」という理解に変わるのは、”勁”がはっきり感じられるようになった段階。松をしないと勁で動けない、松しないで動くということは筋肉に頼って動くことなのだ、と分かるようになってくる。

　そこまで”分かって”も、練習中は「もっと”松”しろ！」とか「上半身の”松”が足りない！」とか言われ続ける。そう言われてもどこをどう抜けばよいのか分からない。松の正体が分かることと、実際に身体の隅々まで松できるか、というのは別物。ここからは私の場合。”勁”を頼りに練習してきた。

　勁が通らない箇所に気づいてその箇所の勁を通そうと試行錯誤すると、別の箇所の”松”が足りない、松ができていない、ということに気づくのだ。ある部分の勁が通らないのは別の部分の松ができないから。その部分の松ができるとある部分の勁が通るようになる。

　実際、師父や馮老師などがやっている内功は外から見ると何をやっているのか分からなかったりする（実際に馮老師が一人で内功している姿を目撃した人はそのように言う。生徒さん達に教えるものと全く違うのだ）。それは内側の勁を通していく作業で、身体の中に通路を開通させることだ。これは多くの人が分断された”力”を使うのと一線を画する方法で、より洗練された力の使い方、世の中の”達人”と呼ばれる人たちが意識的、無意識的にやっている体の使い方だ。

　そして今日、改めて認識したのは、「松できるには、松できるだけの体のアライメントが必要」ということだった。身体には身体の知恵、安全装置がある。例えば私が、「膝の力を抜こう」と思っても、身体の方で「今膝の力を抜いたら姿勢が崩れてしまう」と思ったら、私がいくら力を抜こうと思っても力は抜けないのだ。その部分の筋肉が緊張していて松できないのは、そこが松した時に姿勢を保てるだけの他の部分の補完的機能が期待できないからだ。

　整理すると、松は勁の前提条件で、勁を探ることで松せざるを得なくなったりもするけれど、松、それ自体にはそれを可能にするための体全体の補完性、協調性が必要だということ。身体全体の補完性、協調性は、身体のアライメント（骨組み、筋膜のつながり、経絡など）がガイドになるだろう。

　ただやみくもに”松”しようとしてもうまくいかないのはそんなところにあるかと思う。

　下はAkhanda yoga ヴィシュワジ先生によるdownward facing dogポーズ。

　そしてその下は画像検索で探した同じポーズ。

このポーズは肩の柔軟性が極めて高くないとできないとヴィシュワジ先生は言うが、先生とその他の画像を比べると、先生の肩の柔軟性はその腰、お尻、脚、首、すべてとつながって成り立っているのが分かる。例えば、下の一番右の画像の女性だと、腰、仙骨の柔軟性が協調していないから肩甲骨の柔軟性も足りない。このままむりやりお尻を引いていったら腕が外れてしまいかねない・・・としたら、身体はこの位置でロックをかける。これ以上肩は緩まない。下画像一番左の女性もこれ以上肩を柔軟にするなら、仙骨をヴィシュワジ先生のように柔軟にする必要がある。それなしに肩だけ引っ張って伸ばすと、これも腕、肩を炒めることになる→身体はロックをかけてそうさせないようにする。

　身体の防御反応を引き出さないような身体の全体的な環境が必要。

　これは太極拳やヨガに限らず、日常動作、ただの立ち姿、座り姿を含めて、全ての体の操作、姿勢に当てはまること。

　だから、股関節ができたら、腰、腰ができたら、肩、とは練習できない。常にぐるぐる少しずつ練習せざるを得ない。ぐるぐるといろんな箇所の”松”を少しずつ何循環もさせて行うような練習になるということです。循環自体が太極拳的です・・・

2021/12/26 ＜『左顾右盼』での脊椎の回旋＞

　今日のレッスンはとても良かった。私も十分学べた。

　今日は寒波で気温が低かったけれど、御苑の芝生では陽光を浴びてとても快適に練習できた。冬でも日焼けを気にしなきゃならないなんてパリでは考えられない！　冬の太平洋側は陽気に恵まれる。

　まずは血海ツボを膝として使うことを復習。内旋で使いやすい。ここをしっかり意識できると股関節が起動する。二の腕の骨も連動する。膝も守る。血海については先週教えたのだけれども、先週おやすみだった生徒さん達のために復習した。弓歩の時も血海を譲らない。そうすれば太ももの前側の筋肉が硬くなったり膝を痛めたりしない。

　二の腕の起動のさせ方に新しい手法を試して見た。効果はてきめん。二の腕が入っている状態と、二の腕を外している状態、生徒さんそれぞれがこの区別をはっきり認識することができた。（二の腕が入っている入っていない、というのは正確な言い方ではない。腕が肩甲骨にしっかり連動している状態とそうでない状態、そう言った方が良い。普段私たちの腕はぶらぶらしている。）

　二の腕が入ると肘がしっかりする、と一人の生徒さんがコメント。その通り。

　肘が使える、ということは二の腕がしっかり肩甲骨に連動している、ということ。太極拳には肘技、二の腕を使う技が多いが、ここが使えると体幹で手を操作できる。（倒巻肱でその応用をやってみせた）

　背骨、いや、脊椎の回旋は足の動きにダイレクトに直結する。半身に構えると脊椎の回旋がはいる。そうすると後ろ足が常に地面を推せる状態になる＝いつでも動けるようになる。

　もし半身にならずにまっすぐ前を向いてしまうと、後ろ足の動きが止まってしまう＝次に動き出す時に膝や股関節に負担をかけてしまう。

　半身に構えると左目、あるいは右目、どちらかが主導になる。左目右目がお人形さんのように揃って前を向いている状態では脊椎に回旋が起こらない→脚の関節が揃わず動きが止まる。

　『左顾右盼』は眼法でもあるし歩法でもある。

　これによって脊椎は回旋し、足が動くようになる。

　それがはっきり分かったのが今日の練習。

　『左顾右盼』を練習するために雲手（運手）をやってもらった。雲手は両手交互の外旋。混乱しそうであれば、右手、もしくは左手だけの重心移動を伴った外旋を練習すればよいと思う。どう目を使うのか？

　ここで両目で手を見ているような人は完全にアウトだ。

　膝に乗って足の運びを阻害してしまう。というのは、脊椎の回旋が得られないからだ。

　右を向く時はまず右の目玉をぐっと右に向けてから顔を右に向ける。

　以前メモに書いたことがあるが、目玉を向けてから顔を向けると頚椎一番から順番に回旋がかかる。

　このあたりの練習を皆にさせて顔の向け方、目の使い方と足運びの関係を体感してもらった。おもしろ〜い！と言ってくれた生徒さん達。　一人の生徒さんが、結局、右目と左目は別々に使うのですね？　と言ったのを聞いて、そういう言い方もあると思った。左目も右目もしっかり使う。顔を向ける前に目を向ける。当たり前のことのようだけど、私たち大人は特に、目を向けるべき時に顔を向けてしまう。巷に普及した健康体操の太極拳にも是非目玉の動きを取り入れて脊椎の回旋を入れたいもの。でないと、関節に余計な負担がかかってしまうと思った。

　『左顾右盼』についてはこれまで納得する説明を得たことがなかったので、今日は記念すべき日。明日師父に報告してみよう。『左顾右盼』は決して”左を見て右を見る”なんていうものではなかった！！（といっても言葉で説明できるかしら？）師父は無意識でやっているので説明ができなかったのだろう。実践をやっている人なら無意識でできることも、実践の機会ができない人にとっては学ぶしかない。

　上に書いたポイントについて動画を撮って説明できればよいのだけど・・・。

＜下の画像＞

　顔から向いてしまうと首と胴体が断絶。脊椎に回旋がかからず背骨が棒状→膝にロックがかかってしまって動きが止まってしまう。（戻れないし、かといってそのまま前方にもう一歩動くことができない。）

　『左顾右盼』で目から回旋させていくと脊椎が満遍なく回旋→膝にも角ができない（脚が弧になる＝円裆になる）。足が動き続けられる。

　どの画像が『左顾右盼』で脊椎回旋しているでしょう？

2021/12/25 ＜平視　凝視　凝神　内収　合　中正　眼力＞

　昨日『平視』ということを書いたら、早速今日のレッスンで一人の生徒さんが「で、先生、『平視』とは一体何ですか？」と尋ねてきた。

　実は昨日メモを書いた時にそれが見て分かるような画像がないかと探していたのだが、結局適当なものが見当たらずに放っておいてしまった。文章だけではやっぱり理解できない・・・

　一枚だけ平視でないのはすぐ分かると思う。

　平視はタントウ功や起式のはじめに使われる。

　タントウ功だと、馮老師のテキストでは、「まず遠くを平視して何か対象物（樹木など）を注目し、しばらく凝視する」とある。

　平視、注目、凝視、と言葉が並ぶが、やってみると分かるが、平視自体に注視や凝視の状態が入っている。（最初平視せずにただ遠くの木を見たとしても、それからその木だけを注視してさらに凝視すると、自然に下顎や引けて平視の状態になるはず）

　ただ平視のままでは目の光（気、神）が外向きに出ているので、太極拳では、その後、その木に向けた目の光を眉間にグッと引き戻してくる。目を内収する、というものだ。引き戻した先、眉間の奥は上丹田で、ここで目と耳が一体化する。この上丹田から視線を下方の丹田の方に落とすことによって中丹田や下丹田を連動させていくのがタントウ功や起式の役割だ。

上の馮老師は内側に目光を集めた後、丹田に下ろしている。口元も吸っている。

　劉師父は平視になっている。獲物を凝視して飛びかかっていく寸前の目。

　そして昔の私の写真。目線がぼやけているのが明らか。上の二人の老師と比較すると一目医療然。目が入っていないと首も立たないし頭も立たない。

　眼力で功夫も知れてしまう。気が満タンになると神に溢れ出る＝身体の気がいっぱいあると目にも力が出る、頭も冴える

　そして掩手肱捶。

　馮老師は軽々やっているが、目は引きっぱなしでブレない。

　右側の生徒さんは後ろ姿から見えないけれど、右腕を引いた時に目線が外れているのが分かる。目の内収が全くない→体の奥で引っ張り続けるものがない→筋肉や骨で動く外家拳（空手？）のようになってしまう。

　内収があるからこそ気（隙間）で動ける。内収がないと筋骨皮で動くしかない。

　そんなことがわかる映像だ。

　ある時、上焦は胸下、ブラジャーの紐ラインから頭のてっぺんまで、と感じてそれを師父に言ったら、その通りだ、と言われたことがあった。

　　このブラジャー紐ラインについては、師父から『隔兪』というツボで教わった。ここを意識できると、上の若い女性達の背中が理解できる。肩甲骨がしっかり出てくる。腕は胴体よりも後ろに落ちるようになる。肩がはっきりして首が立つのだ。（生徒さんによっては自動的に下顎が内収するという声あり。）

　ここで沈肩を意識的にすると脇がさらに締まって含胸になるの。この時、含胸はただの凹んだ胸ではなく空気を含んだまま息を下に吐きこみ続けているような感じだと、また新たな感覚が生まれてくる。

　上丹田までざっとでも繋げていくようにすると、中丹田や下丹田の重要さを改めて認識できる。そうやって循環させながら練習していくのだと思います。

2021/12/19 ＜４６式から内功へ＞

　今日の御苑でのレッスン。

　２４式、４８式を一通り学んだ生徒さん達を相手に二路の４６式を教え始めている。

　太極拳の套路には一路と二路しかない。どの流派でもその大元は変わらない。

　一路をコンパクトにして〇〇式とか××式とか流派ごとにアレンジされている。例えば、混元太極拳の場合は、４８式は一路に含まれる全ての技を重複なく連ねたもの、そして２４式は女性や年配の人に配慮して４８式から蹴り技などを省いて一路の入門的な内容になっている。言い換えれば、４８式を学んでやっと一路を一通り学んだ、ということになる。

　一路を学んで二路に入って最初に面食らうのは、常に行ったり来たり、と足がせわしなく動いているということだ。その場で体重移動、というのが少ない。いつも足は動いている。これが実践の動きだ。

　実践重視の老師がタントウ功を嫌うのは、それが”居つく”ことになりかねないから、というのを聞いたことがあるが、二路で初めてその言葉の意味が納得できるようになる。

　では、なぜ一路で、その場で（進歩や退歩せずに）重心移動をさせるのか？

　それは足裏までしっかり根を下ろさせるためだ。

　一路でそれを学ばずに二路に進むと、動き回りながら足から腕まで勁をつなぐことができずに力で打つことになってしまう。

　生徒さん達を教えていて気づくのは、内功を長年やっている人たちは、勁をつなぐ、という体内の感覚を知っているため、形が多少歪でも、勁を頼りに形も良くなっていく。一方、内功があまりできていなくて形に頼っている生徒さんは、なかなか勁の感覚を掴めなくて太極拳なのに少林拳のような動きになってしまうということだ。

　師父が以前言っていたのは、「一路は気功、内功のようなもの。内家拳である太極拳のミソを習得するもの。もし、一路を学ばずにいきなり実践的な二路を学んだら、それは少林拳と変わらなくなるだろう。」　そういうことだ。

　太極拳のちょっとした不思議さ（これを”巧”という）は勁にある。勁が分からなければ太極拳にならない。丹田は勁を通すために必要となるエネルギーの貯蔵庫だ。

　４６式を教えていると、やはり内功が大事だ、と思う。そう気づいて、徐に傍で内功の練習を始めた生徒さんもいた。それで良いのだと思う。こうやって練習は循環する。これもとっても太極拳的だ。

　内功のクラス、というのを設けられたらよいのだけどなぁ、本当は。

2021/12/18 ＜二の腕を使う　回内・回外　上腕三頭筋　丹田功＞

　練習で教えたことをブログに書くのを怠たりがちなのだけど、少しでもメモに残しておこう。

　先々週は皆に、前腕ではなく二の腕を使う、ということをいろんな形で試してもらった。が、なかなかうまくいかない。私たちは無意識で前腕から腕を使う癖があるからだ。

　私たちの脳のセンサーはその多くを手、末端につなげている。手を使おうとするとき、肩や二の腕を動かさなくても、手先でいろんな動きができてしまうのだ。私たちの手は他の動物達と比較にもならないほど器用だ。その器用さを作る一つの要素が前腕が２本の骨で成り立っていること。２本の骨が回転して交差したりして前腕を含めた”手先”が自由に使える。私たちが日常生活で行う多くの動作は、ともすると前腕以下の手先で終えてしまいがちになる。

＜参考＞http://www.alexanderswim.net/html/alexander/alex_fr.html

　　手のひらを上に向ける動き＝回外　

　　太極拳の順纏に相当？

　　手のひらを下に向ける動き＝回内

　　太極拳の逆纏に相当？

　　？としたのは一見同じようだが、纏糸（チャンスー）にはただの回内や回外にはない重要な要素がある。それは、その回旋が身体の内側、丹田まで繋がること。

　　上の図には回外、回内それぞれに使われる主な筋肉が書き込まれているが、それらを見ると、上腕につながっているのは回外の上腕二頭筋（力こぶの筋肉）のみだ。試しに手のひらを下向きから上向きに回すと、確かに力こぶの筋肉が使われる感覚がある。逆に、手のひらを上向から下向きに回すと肘より下だけでスルッと回転する。上腕の筋肉は全く使われていない。

2021/12/14 ＜前かがみ姿勢　腹圧、目玉＞

　今気になっているのは、前かがみ。

　日本に戻ったくると道がきれいでびっくりする。パリなんて２００メートルごとにゴミ箱があるみたいな気がするほど、ゴミ箱がいたるところに設置されている。そして大きな清掃車が道を塞いで清掃をしている光景は日常的だ。なのに道はゴミが至る所に捨てられている。私の犬はいつも道で宝探しをするかのように食べ物を探して歩いていた。

　が、日本に戻ってくるとサンドイッチの食べかけや骨つきチキンの切れ端が道に落ちている、なんてことは滅多にない。外国人が日本に来て一番困るのはゴミをどこに捨ててよいのかわからないことだ、というのはよく分かる。師父が来日した時も道にタバコの吸い殻が落ちていないのでタバコが吸えない、とボヤいていた・・・

　で、なんで日本の道にゴミが落ちていないのだろう？清掃車が道を掃除している姿はみかけないのに・・・　と、見てみると、近所のおばさんがちょくちょく箒で道を掃いている。うちの家の前も落ち葉が積もっていた、と思ったらある時きれいになっていたりする。近くの人が掃いてくれていたのだ（感謝！）

　そんな風に思って道で箒を持って掃いているおばさん、おばあちゃん達を注視することが多くなって、あれっ？と気づいた。

　すごい前かがみ！！

　　動きはまず目から始まる、というのが動きの基本。動物を見ているとそれがよく分かる。目玉がしっかり動く。目玉が動くから脊椎がてっぺん（頚椎）から下まで連動して動くようになる。目玉の動きは太極拳の眼法で学ぶものだが、その眼法がそのまま歩法に直結してくるのを今週のレッスンで生徒さん達に少し紹介したりしていた。

　前かがみ、頭を下げる、という動作は再考に値する。

　フランスでは絶対に頭を下げちゃいけない、とフランスに長年住んでいる日本人のおばさんから教えられたことがあった。お店に入る時も絶対頭を上げて胸を張って堂々と入るべき、でないと見下されて対等に扱ってくれない・・・・ということなのだ。

　自分を大きく見せる、というのが動物の世界、そして大陸では当たり前。この島ではそれが嫌われ謙遜が美德とされる。けど、二足歩行の私たちは頭を上げているからこそバランスがとれている。頭を下げる代わりに目を下に向ける、目玉を活用する練習を私もしなきゃならない。

2021/12/5 ＜帰国して＞

　日本に戻ってきて既に三週間が過ぎた。

　最初の二週間は自宅隔離。とはいっても、買い物や犬の散歩には出ていた。横浜の自宅周辺はアップアンドダウンが激しく車が通れない道も多い。おかげでパリでは味わえなかった自然の匂いが味わえる。家も薄っぺらい木造で、窓を開けると家の中も屋外のよう・・・室内と室外の温度が変わらない？　

　２年留守にしていると家もかなり劣化している。プラスチック製品は黄色くなっている。家には既に物が溢れている。持ち帰った荷物をどこにしまえば良いのか？

　と、帰国直後から掃除と断捨離が始まった。

　凝り性の私はいったんハマるとそればかり考える。様々な汚れをそれぞれどう落とすのか？　的確な洗剤が必要だ。どう収納するのか？いや、収納の前にものを減らすべき。何が必要で何が必要でないのか？

　今後こんなにたくさんの食器は必要ではないのでは？　洋服もこんなに必要でないのでは？　不要だと思ったものは娘が欲しいといって引き取ってくれたりする。欲しい欲しいと拡大していく年代もあれば、人生身軽に生きていきたいと思うようになる年代もある。今はその転換点なのかもしれない。

　先週から日本の生徒さん達のレッスンを始めた。

　しばらくは最小限。これまで教えてきた生徒さんだけ教えることにした。

　２年半私の帰りを待ってくれた生徒さんがいることはとても嬉しい。

　今回のパリ修行で学んだことを教えながら私自身復習していくのだと思う。

2021/11/7 ＜慢と松の関係、松と丹田の関係＞

　今週気になったのは、ゆっくり動くこと（慢）と力を抜くこと（松）の関係。慢と松は必ずしも結びつかないのでは？という疑問。

　太極拳の大きな特徴はゆっくり動くこと（慢）。

　空手や少林拳ではそんな風な練習はしない。スローな動きだから誰でも真似しやすく、手軽な健康法として世界に普及したという感じもある。

　そして太極拳のもう一つの大きな特徴は力を抜くこと（松）。

　常に放松、放松、力を使うな！　と言われる。力を使わない運動？　筋トレとは無縁の運動だ。

　ゆっくり動いて（慢）力を抜く（松）。

　慢と松はいつもセットで言われるから、なんとなく、ゆっくり動けば松する、松できているような気がしていた。

　が、この前メモを書く時にある老師の動画を見たら、ゆっくり動いてはいるけれど体が強張っていて松できていないことを発見、そこから、ずいぶん前に師父が”暇松”（偽の松）という言葉を使ったことを思い出した。ゆっくり動いていると力が抜けているように見えたりするけれど、実は力が抜けていない。こんな状態を”偽の松”と評していたのだ・・・

　そうやって自分の動きをよく観察すると、ゆっくり動いたからといって体の余分な力が抜ける訳ではない。丁寧に動こうとしてかえって身体が緊張していたりもする。『意』が強すぎるようだ。『意』が身体の動きの輪郭を包むように張り出ている。身体のバリアを張っている。こうなると動きの中に自分が溶け込めず”一体化”ができなくなる。無心になれなくなる。スポーツの世界なら自分の実力を十分に出せない状態だ。カメラで撮影されたり人前で演武すると緊張するのも同じような現象・・・自分（意）が自分の動きの中に溶け込めない状態・・・すると身体は放松できない。

　そう見ると、放松とは、自分が自分の中に溶け込んでいる状態、では？　周囲が気になって神経がピリピリしているような時は身体は緊張している。心が緊張しているのだから仕方がない。それに対して、トイレで一人で座っている時はほっと安心する。安全だから自分は自分の中に溶け込むことができる。

2021/11/2

　帰国まであと１０日。

　振り返ればこの２年は身体の歪みを調整することに費やされた。

　日本を出る時はそれほど自分の体が歪んでいるとは思っていなかった。けれどもパリで練習を始め師父の与える課題をクリアしようとしたらことごとく壁に当たった。原因は身体の歪み、言い換えれば、経絡のラインがちゃんと繋がっていない、あるいは、筋膜の歪み、というようなもので、これが整えば『節節貫通』が可能になる。

　太極拳の太極拳たる所以、太極拳に人が惹かれる最大の理由はその神秘性、不思議さにあるのではないかと思う。太極拳で「妙なる」というものだ。「妙」にして「巧み」、それは『用意不用力』（力を用いず意を用いる）というところから発生する。力任せでないのに相手を負かしてしまう、”力”ではなく”気”を媒介にして”意”で”勁”を通す。そんな風な”勁”で技をかけられたことのある人なら、技をかけられた時に”無理やり倒された”という感覚が全くないことを知っているはず。『あれ？」という間にやられている。何をどうされたのか分からないのだ。

　この”勁”は勢いのある内側の気の流れだが、このような”内気”の流れを意識的に作り出せるような練習はまぎれもない気功法で、だからこそ、太極拳のベースは気功法だ、といわれるのだ。気功法だけでは武術にはならないが、太極拳は気功法抜きには成り立たない。太極拳の”内功”はまさに気功法で、それによって身体中どこにでも内気を通せるような身体＝『節節貫通』によって『周身一家』になった身体、を作ろうとしている。

　そして私のこの２年間は『節節貫通』を課題として、その時その時、貫通しない箇所を開けるためのさまざまな練習がほとんどだった。技も習ったけれど、私の意識は常に”繋がらない”ところをどうやって繋げるのか、そこにあった。こんなに歪んでいたのか・・・と気づいたのもそんな練習をしていたからで、もしこの２年がなかったらずっと気づかないまま練習を続けていただろう。

　『節節貫通』させるには身体の歪みがとれて身体が整理整頓されている必要がある。中医学の経絡図は地下鉄マップならぬ人体マップといえるだろう。通常私たちの体は完璧ではないからその人体マップの中の路線が途中で途絶えていたり狭くなっていたりして電車（気）が通れなくなっているような場所があったりする。これを自分の内気で貫通させていくのが内功で、そのためには内気の流れにある程度以上の勢いが必要になる。（詰まったパイプに勢いよく水を流して詰まりをとる、そんなイメージ）　勢いをもたせるためには貯蔵池（丹田）に気をたくさん溜めておく必要がある（ダムのイメージ）。だからタントウ功や座禅で気を丹田に溜める練習をする。

　体の歪み、と一言でいってもどこがどう歪んでいるのか具体的に知るのは指導者の力を借りる必要があるかもしれない。太極拳の外三合（肩ー胯　肘ー膝　手ー足）、あるいは、四正勁（右肩ー右胯、左肩ー左胯）をやってみるとどのくらい身体の中が繋がっているのか分かる。それらが完璧にできるようになれば『節節貫通』はほとんどできていることになるのでは？　と、もう少し、もう少し、とやり続けて、そろそろ時間切れ。日本に帰ってからも同じような練習を自分で続けることになるようだ。でもトンネルの先の光は見え始めてる。手探り状態の段階は過ぎた。家の中も体の中も整理整頓してスッキリできるようにしたい・・・そう、心の整理整頓もありました。引っ越し準備で頭が乱雑にならないようにするのが目下最大の課題。